Poema de la Sra. Gliceria Lupú de Reyes

ADMIRABLE SULLANA

Sullana, frondosa y silenciosa,

florida y llena de fragancia;

cómo pudiera decir al mundo,

tu sin par grandeza,

y ser poeta para dedicarte

versos por cientos cada día.

!Oh¡ que hermosa perla del Chira

Dios tuvo predilección por tu hechura

no cabe duda de que eres entre todas

una de aquellas,

donde él posó sus plantas para embellecerla

Tus paisajes cubiertos

de alfombras de bellísimas flores

perfumados con el aroma de tus pétalos

crean ensueños que dulcifican la vida.

Sullana, eres evocación

para el artista y el visitante

esperanza para tus hijos,

cuna que arrulla la vida

que brindas con tu sin par naturaleza

Sullana, primavera de 1961

Gliceria Lupú de Reyes.

Sra. Gliceria Lupú de Reyes

Poema de Luis Alberto Botton Arica.

En el aniversario de Sullana

Tropel de voces que, en angustioso anhelo,

viven los humanos de la tierra fértil,

el sabor de la ausencia se vive en cada lumbre,

y en cada pensamiento hay un mañana.

Treintitrés primaveras de flores, que ya han muerto,

se asoman en el vértice de una ansiada esperanza

el niño se transforma esperando la muerte,

y el pueblo se envejece sintiéndose aún niño.

Todos quieren la tierra porque en cada mañana,

los ojos avizoran porvenir de distancias,

y en cada mes de octubre, las notas blancas llevan

a lejanas ciudades, el sudor de los cholos que aquí mueren.

Al morir de las tardes en cada sementera,

la manada silente rumia sus desventuras,

masticando miserias y vistiendo de andrajos,

esperando las noches para llorar como hombres.

Este es el pueblo que tiene caminos de progreso,

que se agita en las urnas ansiando un nuevo rumbo,

hombres que en las miradas aflora una esperanza,

con mejores promesas del ayer que olvidaron.

Y renuevan sus fuerzas abriendo nuevos surcos,

sin saber que en un anhelo cavan su sepultura,

abonando la tierra con sus calcinados huesos,

para dar a la vida nuevos pergaminos.

Más allá de la huerta muriendo lentamente,

la madre se agiganta con sus cinco retoños,

y al despuntar el alba van buscando la ruta,

que en postrer gemido les legara su padre.

El pasado se ha hecho eterno, siempre vive perenne,

esta ola gigante que se llama Sullana,

siempre viven queriendo que la tierra produzca,

aunque el pueblo agonice rumiando sus miserias.

Octubre de 1954

Luis Alberto Botton Arica.

Poesía premiada en los Juegos Florales

organizados por la Sociedad “Entre Nosotras”.

BOTTON ARICA, Luis Alberto

En épocas en que se forjaban los derechos en un ambiente de limitaciones de libertad de prensa surge LUIS ALBERTO BOTTON ARICA, más conocido con el seudónimo de “LABA”. Este sullanero se identifica con las causas justas y solidarias, apoyándose en la escritura echa a mano recursos de vanguardia. Era la época en que Julio Baca desde “El Norte” fustigaba la corrupción y la mala administración...

Poema de Lauro Martín Arranz

Ofrenda lírica a Sullana

Traed mi lira

que no canta como lira

sí igual guzla del desierto

que fogosa y delicada,

va a entonar hoy, temblorosa

sus vibrantes melodías

a Sullana, la graciosa,

que un poeta de más vuelo

vio vestida de sultana.

A esta dama ribereña

que, ocultando sus rubores,

se ha tendido en blanca hamaca

cobijada por mantones de Manila

que han tejido sutilmente

los añosos algarrobos

de la orilla.

Y se apoya en el ribazo

de la arena deslizante

a escuchar el secreto

de este Chira legendario

codicioso de hermosuras

que seduce y enamora

con dolientes melodías

milenarias, que aprendiera

de haravicos imperiales.

Y al cantarlas

murmurando sus amores,

va tejiendo de esmeraldas los encajes

que ha tenido en la otra banda,

cual si fueran orientales ceñideras

que embelesan y convencen a la bella

a rendirse entre las ondas

de este Chira codicioso

que a otras ninfas de ilusiones

ha arrastrado mansamente

para luego revolcarlas

en turbiones cenagosos

con que rinde vasallaje

a Caribdis, seductora,

que, sin mármoles, oculta

en cavernas submarinas

ya a los héroes, ya a los bravos,

ya a los ruines, que merecen

el eterno vilipendio.

De pronto, presuroso, recoge sus cendales,

saltando de su hamaca con vivida emoción,

dispersa al amorcillo que juega en las arenas

y mira en torno suyo, buscando una ilusión.

Sullana abrió la senda que el cielo le trazara

meciendo al siglo veinte en su auroral fulgor,

y viendo su destino, surgió como una reina

que atisba en el futuro magnífico esplendor.

Sus hijos la aclamaron magnífica y dichosa

y, al verla ya Provincia, con fueros y borlón,

pusieron en sus sienes riquísima diadema

todo oro y esmeraldas, como es su corazón.

Ya es Reina soberana. Las éticas bellezas

que en bronce se tiñeron, luciendo más vigor,

le dieron primacía en noble competencia

y hoy forman ya su corte, vestidas con primor.

Oyó luego altanera del Chira los requiebros,

y viendo los encajes del rico ceñidor,

tendió al río ancho Puente-arpón de sus dominios:

con noble afán de Reina, al valle conquistó.

Y ahora se retrata, mirando su belleza,

en aguas de ancho cauce, que el Puente sojuzgó,

Galana por el valle pasea su silueta,

cantando con sus hijos una égloga de amor.

SULLANA, que has visto nacer a tus hijos

cual ninfa de oasis, que en palmas soñó...

Ya vienen cargados con lauros de triunfo

trayendo al desierto feliz floradón:

canciones, laureles y mirtos,

lamentos, espinas, rosas de pasión,

y ruedas y cascos y brillo de espadas,

rugir de motores y trazos etéreos,

con arpas y liras, te ofrendan, Sullana,

florón de heroísmos que tu ser les dio.

Pisaron el polvo de todas las sendas,

subieron los riscos del Ande en la Sierra

llevando doquiera tu fe y tu ilusión.

Las aves oyeron sus cantos nostálgicos,

y muchos cayeron... sellando sus labios

la Parca traidora, que el hombre y su nombre

de olvido cubrió.

Yo he visto a la luna, vestida de nácar,

corriendo silente la tibia quietud,

traer en su seño collares de perlas,

lágrimas vertidas por tus sullanenses

que llevan tu nombre por todo el Perú.

Yo he visto a esa dama, viajera de plata,

pasar por tus calles, sembrando el amor,

medroso, atisbando por las celosías

por ver como guardas tu gloria y tu honor.

Levanta, SULLANA, tu frente de reina,

que el cielo prepara, flotante, un airón,

brindando a tu sien frisados destellos

de gloria, de triunfo, de paz y de amor.

Lauro Martín Arranz

(Hermano marista, español,

educador en el colegio “Santa Rosa”)

Poema de Carlos Ojeda Alama.

MI SULLANA

Mi Sullana
eres Perla que me engalana
con tu sol, muy de mañana.
Por eso, el Chira te besa
y te da dulce belleza

Mi Sullana,
quien del puente te contempla,
se admira de tu belleza
y escucha al ruiseñor,
cantarte con gran clamor.

Mi Sullana,
quien te mira y te contempla
de la loma Teodomiro
se queda muy pensativo, que,
Dios haya concebido
tu paisaje sin igual.

Mi Sullana,
quien, de paso por tu plaza,
lo primero que contempla:
la grandeza de tu iglesia,
invocando fe en Dios, más
al volver la vista,
el ruedo de tu plaza
su vista no le alcanza,
contemplar tanta belleza
de la linda sullanense...

Mi Sullana,
quien de paso te contempla,
se queda con las ganas
de volverte a visitar,
con deseos de quedar
porque eres tú, mi Sullana,
la “Perla del río Chira
y el cantar del ruiseñor.

Carlos Ojeda Alama.

 

“El primer vicús”

Prólogo

Como Odiseo, que emprende su regreso a Ítaca, luego de una temporada preso de los placeres que le ofrecía la diosa Calipso, vuelve el personaje de esta novela, Juan Valladolid a su Piura natal, desvistiendo su alma y poniéndose nuevamente sus ropajes ancestrales.

En “El primer vicús” de Gonzalo Higueras, el protagonista, con una vida en Italia fructífera y llena de logros profesionales, ha podido adormecer esa parte del alma, que de pronto nos acecha, y se apodera de nosotros, de forma repentina. Se ha vuelto él mismo un “italiano” y pretende haber adoptado las formas de vestir, de actuar, de hablar, de sentir, de un mundo más “civilizado”. Debe entonces, navegar, Juan Valladolid, como navega Odiseo, por los mares procelosos de su propia búsqueda, que es la de todos los seres, por la develación de su origen. Ese origen social, étnico, nos da respuestas muy profundas acerca de nuestro propio ser, que debe, en primer lugar, decantarse entre todo lo aprendido para manifestarse plenamente. 

“El primer vicús”

Entender lo que sucede en la sociedad donde tuvo sus primeras experiencias de vida, es la tarea excluyente, y a partir de este proceso, el novelista, Gonzalo Higueras, se va convirtiendo en personaje oculto de la narración, desde una perspectiva muy personal. Lo que es, al principio una búsqueda de hechos concretos, se va convirtiendo a lo largo del relato en un descubrimiento personal. El ser social se convierte en un aspecto de nuestra conciencia. Va descubriendo los elementos que servirán para su investigación, a partir de anotaciones rigurosamente organizadas.

Su trabajo, inicialmente científico formal, con una estructura racional, se va transformando poco a poco en una búsqueda espiritual. Descubre que se trata, en el fondo, no solo de entender hechos, sino, antes bien, de entenderse a sí mismo. ¿Quién es él, verdaderamente? ¿De dónde viene? ¿Adónde va? Más allá de su familia, más allá de la iconografía y de las particularidades culturales, subyace la eterna pregunta que se vuelve entonces universal: ¿Quiénes somos verdaderamente?

Es el Perú desde sus inicios, un conjunto de etnias dispares, diferentes, muchas veces contradictorias, con sus propios elementos e iconografía, con sus particulares cosmovisiones. Son etnias como la tallán, la vicús, las que permanecen en medio de otras culturas prehispánicas de gran potencia y presencia, más allá de la civilización inca que fue la dominante en su momento histórico. Por su geografía montañosa, desértica, selvática, esas culturas se fueron desarrollando aisladamente. Es, entonces el Perú, un país aún no amalgamado, con visiones contradictorias, a veces enfrentadas. Una especie de archipiélago cultural, entre montañas, selvas y desiertos. Un archipiélago en proceso de amalgama que no quiere perder su identidad, que quiere rescatar aquella esencia que subyace y se manifiesta de manera subrepticia. El descubrimiento 

Prólogo de la cultura Vicús

Gonzalo Higueras Cortés

Es un trabajo aún pendiente, un mundo al que Gonzalo Higueras nos abre la puerta y nos muestra, para nuestra maravilla y deleite. Nuestro país, hoy, con una cultura, un idioma, una cosmovisión europea dominantes, sin embargo, tiene rasgos que provienen de sus ancestros, que aún se mueven en el ámbito espiritual y que actúan en forma subrepticia. Mil cosas que no entendemos plenamente del comportamiento social, a veces aparentemente irracional de nuestros pueblos provienen de esas antiguas visiones del universo. Esta novela nos muestra las manifestaciones culturales originales de un pueblo que espera agazapado su momento, para dar un salto en nuestra conciencia. Pero nos muestra también el mestizaje y los procesos de sustitución cultural, las asimilaciones y aquellas manifestaciones que permanecen subyacentes. El sincretismo que adaptó la religiosidad predominante, a las manifestaciones ancestrales, que nunca desaparecieron a pesar de los extirpadores de idolatrías. En este contexto, las expresiones rituales demuestran sus hondas raíces en un devenir que tiene una historia milenaria. Ahí, el señor de Ayabaca, con un influjo que trasciende el ámbito local y estatal, y que ha de representar a una peregrinación anterior, perdida en los anales de los tiempos. La cocina, por ejemplo, que tiene una connotación ritual en nuestros pueblos. No solo con la exacerbación del sentido del placer, sino como una forma de honrar al invitado, de hacerle participar de un ágape con los dioses. No solo valen los ingredientes, sino el acto mismo de compartir in illo témpore. El pago a la tierra, tan presente y cotidiano, que forma parte del ritual de los campesinos, al momento de brindar con los presentes. La poesía popular, con un sabio humor, como una forma de afirmación, de mostrar presencia, de manifestar identidad, de decir: aquí estamos, esto somos, a pesar de los siglos de dominación. 

El primer vicús

La alfarería, enraizada en antiguos procesos y técnicas ancestrales, que muestra motivos regionales y, a la vez una creatividad perfectamente contemporánea y personal. La música, generalmente pentafónica, descendiente de expresiones nativas que reinterpretan la naturaleza y la vuelven una expresión de la sensibilidad campesina y popular. Todo esto nos muestra “El primer vicús”, como expresión de una literatura sólidamente regional, que se va tornando universal, mientras se van descubriendo sus hondas raíces en lo humano, en el espíritu y en la trascendencia. Donde lo mitológico se encuentra con lo real y nos da las claves de los mecanismos inconscientes que trascienden a los hombres.

Hacía falta esta novela, en el concierto de nuestra literatura, con una mirada amplia que se va volviendo local y que va recorriendo el camino contrario: desde afuera, hacia sí misma. Una novela de descubrimiento y de auto develamiento. Para lograr su objetivo, debe Juan Valladolid, como Ulises, enfrentarse a sus enemigos externos e internos, mientras lo espera una paciente Penélope al final del camino, tejiendo y destejiendo los hilos de su propia vida, con la oculta consciencia de que vendrá su señor desde lejanas tierras a encontrarla. Abro las puertas con entusiasmo a esta novela en que el autor cierra un círculo, del final de “El último tallán”, hacia el principio de “El primer vicús” son dos novelas, diría yo, si bien independientes, perfectamente complementarias, donde Gonzalo Higueras nos muestra con maestría el camino hacia nuestra identidad.

Lino Bolaños Baldassari